Arnau de Vilanova, Valencia?, 1238? - Génova, 1311

Médico, reformista, escritor, visionario.

Se desconoce su lugar de nacimiento, aunque tradicionalmente se ha aceptado Valencia, ciudad a la que le unieron siempre muchos lazos.

En 1260 estudió en Monpelier, donde se graduó como maestro en medicina.

Renunció a su carrera eclesiástica, pues habia tomado órdenes menores, y en su juventud se casó con Inés Blasi de Monpelier, con la que tuvo una hija, María, la cual vivió en Valencia y fue monja dominica, en un convento dominico de Valencia.

Al residir Vilanova en Valencia, poblada en esos momentos por una numerosa población musulmana, llegó a dominar la lengua árabe, lo que le ayudó a leer libros de medicina escritos en ésta lengua.

Entre los años 1281 y 1285, en el convento dominico de Barcelona y bajo la tutela de Ramón Martí, estudió hebreo, La Sagrada Escritura, cultura rabínica y tamúdica.

También en el año 1281, el rey aragonés Pedro el Grande le nombró médico real, cargo que posteriormente también mantuvo con Alfonso el Liberal y con Jaime II.

Entre los años 1286 y 1289, vivió en Valencia. Luego se estableció durante diez años en Monpelier con el ánimo de enseñar medicina. Fue entonces cuando compuso los opúsculos latinos inspirados en Joaquín de Fiore, orientados de un lado hacia la próxima venida del anticristo, y por otro lado hacia la reforma de la Iglesia, según los ideales de los fraticelos y beguinos.

En 1299, el rey Jaime II lo envió a París, cerca del rey Felipe IV de Francia, con una misión diplomática; la defensa de los derechos de posesión de la Corona de Aragón sobre el Valle de Arán, lo cual aprovechó para divulgar sus ideas sobre el Anticristo entre los teólogos de la Sorbona a través de su, 'Tractatus de tempore adventus Antichristi', provocando la indignación de dichos teólogos. Fue encarcelado pero consiguió rápidamente su libertad. Seis meses después tuvo que retractarse de lo dicho ante el obispo de París y la facultad de teología.

Entre los años 1297 y 1301 los pensamientos de Vilanova eran totalmente catastrológicos.

En 1302 es llamado de nuevo como médico, por Jaime II.

En 1304 muere el Papa Benedicto XI y Vilanova es encarcelado. Tras ser puesto en libertad, se refugia en la corte de Federico III de Sicilia.

En 1305 vuelve a la corte de Jaime II, y lee ante el mismo su, 'Confessio de Barcelona', síntesis de su profetismo escatológico.

En 1309, en Aviñón, ante su amigo el Papa Clemente V, defendió los "espirituales".

Jaime II, al cual le dedica la obra, 'Raonament d'Avinyo' (1310), constata que ese texto no coincide con el original, le retira su confianza y Vilanova se va a Sicilia y después a Génova, donde murió.

Vilanova propugnó que la medicina no consistiera en la aplicación automática de remedios, sino que partiendo del conocimiento de los elementos constitutivos tanto de la salud como de la enfermedad, con la consecuencia de que la medicina debía consistir en restablecer el equilibrio de tales elementos.

Fue un médico excelente, razón por la cual se toleraron sus visiones delirantes.

Obra;

70 Obras de carácter médico escritas en latín.
Un buen número de escritos religiosos en latín y valenciano.
La inquisición hizo desaparecer gran número de sus obras en el año 1316.

Tractatus de tempore adventus Antichristi
De Sigilis. De la época en que indignó a la Sorbona. (1299)
De mysterio Cymbalorum Eclesiae. Dedicado al Papa. (1301)
Philosophia catholica et divina. (1302)
Regiment de Sanitat. Dedicado a Jaime II. (1302)
Allocutio Christiani. Dedicado a Federico III de Sicilia. (1304)
Confessio de Barcelona. (1305)
Informatio Beguinorum Sive Lectio Narbonae. (1305-1311) (Valenciano)
Epistola Ad Gerentes Zonam Pelicaem. (1305-1311)
Alia Informatio Beguinorum (1305-1311) (Valenciano)
Expositio Super Apocalypsi. (1306)
Informacio Espiritual. Dirigido al rey Federico. (1310)
Raonament d'Avinyo. Dirigido a Jaime II, para disculparse ante él. (1310) (Valenciano)
Lliço de Narbona. (Valenciano)